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“有钱没钱回家过年……”刚进腊月，险些是一夜间的功夫，大街小巷，超市店肆，随处都在播放这首深情绵长的歌曲。一个农村人在都会呆久了，便以为过年没有一点滋味。
记得在我们老家，每年从腊月八打腊疙瘩开始，杀年猪、做豆腐、煮甜酒、办年货、扫除衡宇；腊月二十三送灶神，接着煎油饼、贴年画、缝新衣；腊月三十上午赶抢集，下午家家户户贴对联、接先人、吃饺子、抢头炉香；大年头一迎喜神、打抬鼓、大贺年；正月初三送先人，正月初四后看马社火、耍黑烟歌、逛庙会等。在农村过年，真是富厚多彩，回味无穷，有滋有味……（一）杀年猪天水有句俗谚：“腊月八，啪沓沓。”我一直不懂“啪沓沓”到底指什么？或许是一句什么方言的谐音，也可能是一个比喻时间快的形容词。
总之，每年腊月八刚完，各家各户便急着排队杀年猪，办年货。我家也不破例，每到这时，母亲便提前到屠夫家问话排队，好让村里唯一的屠夫，能够赶早把自己经心喂了一年的肥猪杀掉。屠夫是我家的亲房，年事和我父亲差不多，但我家在村里的辈分大，我叫他二哥，挨到我家杀猪时，母亲和年老早早赶到他家，先把烫猪的大木桶洗涮洁净，然后担上五六挑水，完了再把门口支的毛边大锅也添满，而我从碾麦场里背来一大捆麦草，母亲便坐在灶口烧开水。屠夫二哥知道我母亲一小我私家烧锅抽不身世，就叫上徒弟拉着架子车，径直来到我家猪圈，在邻人们的帮助下，屠夫二哥把肥头大耳的年猪赶出圈，我也把盛猪血的盆子老早放在案板下，然后紧捂着耳朵和邻人的孩子远远地躲在院子里。
随着猪一阵撕心裂肺的嚎叫后，屠夫二哥大呼着让我来端盆子，我半闭着眼睛，战战兢兢地把盛满猪血的盆子放回厨房，然后急遽赶回来看屠夫二哥趁热拔猪鬃，完了还要屁颠屁颠地跟回屠宰房，等着开膛破肚时，向他讨要猪尿脬。根据我们那儿的习惯，杀洗完猪后，猪尿脬和猪毛都归屠夫所有，猪的主人只管收肉和下水。所以不是一般的关系，猪尿脬村里的孩子是得不到的，而我家和屠夫二哥家是亲房，杀猪前我跟前跟后地逢迎他，因此每年我家的猪尿脬都归我。
我拿到猪尿脬后，管他肉不肉的，急遽来到河滩洗洁净，同伴们早已准备好了牛皮纸和油笔杆，我们把猪尿脬包在牛皮纸里使劲的揉，等到猪尿脬揉得很薄了，再插上油笔杆使出吃奶的劲，轮流往大里吹，最后扎紧尿脬口，一个漂亮的“猪（足）”球便成形了。在随后的几天里，我和同伴们天天疯了似的在打麦场里踢，待到大家玩腻了，或是新年的钟声快要敲响了,才告一段落。
屠夫二哥给我家洗猪时格外用心，猪头收拾得很洁净，翻的猪肠和倒的猪下水也要多洗几遍，这样为母亲后续腌制腊肉和切炼猪油节约了许多时间。每年收拾完我家的猪后，二哥照例把猪头一提，就对母亲说，你家的猪肉最少要三百斤，大妈你是把猪咋喂着哩！每年最你家的猪肉斤头多，母亲听了很高心，赶忙在架子车上铺好塑料纸，二哥便顺势把两扇肥得溜油的猪肉卸在上面，晚上回来一称，与二哥预计的差不多。厥后，村里有人问二哥你是咋估算的，怎么家家你都说得那么准？屠夫二哥一边洗着脏手，一边说那还不容易，我一辈子就练了这点本事，你记着一斤猪头十斤肉，我一提你家的猪头份量，就能猜个八九不离十。
那些年份，村里人日子过得紧凑，险些家家都养猪，等屠夫二哥把全庄人的猪杀完了，离过年也就另有一两天。这时母亲的猪油都已经炼好，单等着热热闹闹地过年，杀年猪也就成了我在那段时间里的优美履历，是我终身难忘的童年往事之一。（二）打腊疙瘩打腊疙瘩又叫“打蜡疙瘩”，说白了就是砸冰块、挖冰块。
冰块是白色的块状晶体，样子类似蜡块，所以“蜡”、“腊”就混淆了。再因为打冰疙瘩是腊月八特有的习俗，所以人们习惯了“腊疙瘩”这个词。那么天水人为什么腊月八一定要打腊疙瘩呢？史书纪录此俗起源极为古老，它源于远昔人们冬季祭水神和取新水淋浴祓禊的仪式。而在我看来，最简朴的意思，无非是冰块遇热会逐步融化，融化的水渗进土壤，土地有了富足的水分，庄稼才会长得旺盛，五谷才会丰收，人畜才会兴旺。
在这里，恰恰不就应了现实生活中，“消”和“旺”这两个字的寓意。另外，冰是水遇冷凝聚而成，水又是天上降雨（雪）或地上泉水而得，不就又应了迷信中 “天”和“地”这两层意思。
不管昔人怎么约定俗成，现代人怎么明白这一习俗，横竖是腊月八这一天清晨，在我们老家，人人起床很早，家家户户都要打腊疙瘩，完了把背回来的冰块，在正堂供桌下、厅衡宇里、厨房门背后、水缸旁、酸菜缸旁、灶台上、大门口，以及鸡圈、猪圈、羊圈、菜园子，甚至门外的麦草堆、灶炕灰、粪堆子上都要放，表现消灾消难，消瘟除病，同时祈求五谷丰收、人畜兴旺的意思。农村相传，有能耐的人，在挖来的腊疙瘩上就可以预测到来年庄稼的丰欠。如果冰块上冻结成的图像像小麦、预示来年小麦丰收；像玉米，预示来年玉米丰收。
像哪种农作物，就预示哪种农作物来年一定大丰收，春后摆设农事时，人们便多多播种此种作物。记得小时候，每到腊月八，一大清早，我还在热炕窝里睡懒觉，隔邻邻人家的孩子背着背篼，老远喊着打腊疙瘩走哩，打腊疙瘩走哩！母亲便快快当当把我和哥哥摇醒，我扛着镢头，哥哥背着大背篼，我俩急急忙来到水泉上面的沟里。那里早已聚集了许多人，昨夜砭骨的严寒，把不太宽的水沟冻得严严实实，大家用镢头或斧头使劲地挖，使劲地敲。冰面很硬，急着及早集的大人们，随意挖些小冰疙瘩就回家了。
没拿家伙的人，在篮子里捡些剩冰疙瘩，拼集着也回家了。听母亲说，腊疙瘩越新鲜圆润越好，越瓷实光明越喜气，我就和邻人的孩子扛着洋镐，抱着铁锨一直往沟底走，最后在沟里头，费了九牛二虎之力，才挖到最洁净、最硬、最大的冰块回家。
在返回的路上，冰面很滑，背着一满背篼的腊疙瘩欠好走，我们就坐在背篼上，手里拖着洋镐和铁锨，一路哗啦啦地溜冰回家。还记得有一年，腊月的天气不太冷，冰面结得很软，大家为了挖到瓷实光明的腊疙瘩，争先恐后地进沟抢好冰，好不容易我抢到了一片硬冰面，快快当当把镢头挥下去，同村的王二毛不知啥时候在我旁边，被后面的人撞了还是自己滑到了，跐溜一下，直挺挺地摔在冰面上，头恰好遇到我的镢头，脑壳马上鲜血直流，我一时被吓傻了，站在那里直哆嗦，他家的亲房急遽背他回家。厥后很自然的，母亲一趟一趟往他家跑，虽说他的头是自己遇到我镢头上的，但原理我还是说不外去。幸亏其时只伤了颔首皮，他怙恃亲脾气也好，没有和我家较太大的劲。
王二毛缝了几针，在家躺了几天就好了。我却挨了家里一顿揍，母亲说幸好是伤了颔首皮，如果手底下再快点，一镢头下去，那还了得，听了母亲的话我也一惊。
事情都已往这么多年了，每次一提起打腊疙瘩的事，我就会想起王二毛的头。远处传来了爆竹的声音，年的脚步也越来越近。童年的种种影象，在脑海里时不时地浮现，总是想着回老家过年的愿望，因为许多客观原因的打扰，始终没有实现，我想把它逐渐地忘记，但我越是这么想，思想越是杂乱。
看来这段儿时不经意的往事，我是一辈子都不会忘记的。我可亲可敬的家乡，我日思夜想的老家，另有那又冰又爽的腊疙瘩。（三）送灶爷和馓搅团腊月二十三，馓上一锅香搅团，好让灶爷上青天。
在我们老家，人们把灶神或灶君习惯称为“灶爷”，“爷”在这里是尊称。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。
农村相传，每年腊月二十三晚上，灶爷便要升天转外家，去向天上的玉皇大帝汇报这家人全年的所作所为，玉皇大帝凭据灶王爷的汇报，再将这家人在新的一年中，应该获得的运气指数交于灶爷之手。灶爷转够七天时间的外家后，于三十晚上返回人间，并一直留在家中掩护和监察这家人，直至来年的腊月二十三再次上天。对于这家人来说，灶爷转外家期间的事情汇报，直接关系到来年全家人的休咎祸福。
为了让灶爷上天后，少给玉皇大帝打小陈诉，多说些家里的好话，并期待来年家里多财少难，平安幸福，就用搅团粘住灶爷的嘴，让他上天多言好事，下凡多带喜庆。城里人送灶爷时献灶糖，或许原理也跟农村人馓搅团是一回事。
说到吃搅团饭，必须先馓好玉米馓饭，然后把炒好的烫菜舀在碗里，油盐酱醋辣子调合适后，再把馓饭夹在烫菜里和（拌）着吃。记得小时候，在农村每到过年总要下雪，于是我就顽强地认为，过年和下雪一定有种莫名其妙的关系。每逢下雪的时候，我便掐着小指头整天缠着母亲问，外面都已经下雪了，怎么还不外年啊。
每当这个时候，母亲便拧着我的小耳朵说，等到你的耳朵冻得很红很疼的时候，就到过年的时间了，过年似乎又跟我的红耳朵有了某种联系。我小的时候很贪玩，经常外面下了雪很冷的，我还要跑出去玩，每到过年的时候，我的小耳朵总是冻得很红很肿，晚上睡觉都不敢碰，一碰就疼，特别是天温暖时，更是火辣辣的既痒又难受。左等右等，夜里盼白昼盼，终于等到送灶爷的那天，我以为是真的过年了，一大早起来就要去出行（迎喜神），母亲便说今天是过小年，再等两个集才是真正的过大年，我便带着满脸的沮丧，重新钻进被窝。
在我的印象中，母亲把小年看得很神圣和庄严。还没到黄昏时分，只要家家户户送灶爷的鞭炮一阵乱响后，母亲一边忙着搅动香喷喷的馓面饭，一边让我赶快摸出在热炕上暖了一天的鞭炮去放，一来图个喜庆，二来也是为了让我兴奋，以便别老缠着她要灶饼吃。
在母亲的认识里，灶饼是灶爷上天时给玉皇大帝的礼物，必须是灶爷或玉帝先吃的，这样灶爷上天后，才会在玉帝眼前多说我家的好话，玉帝听兴奋了，来年才会给我家带来平安喜庆。每当这时，我也很听话地赶快去外面放鞭炮，从那一刻起，心里也就焦虑地盼愿着年的到来。
还记得有一年腊月廿三，我家馓了一锅地软搅团，母亲让我们兄弟俩轮流狠狠朝一个偏向搅，说是馓饭要馓得好，三百六十五圈搅，馓饭越粘稠越疏松，来年全家一定团团圆圆，平平安安，生活定会过得有滋有味。我和哥哥便轮替上阵搅，因为锅大炉子小，使的劲又太大，“跐溜”一下把炉子弄倒了，幸亏锅没有翻地，否则馓面饭撒了，灶爷嘴没有粘牢，上天喝醉了乱说话，玉帝要怪罪我家的。在此我胡乱提起，也全当笑话了。
往事如云烟，急忙中新的一年又以崭新的姿态向我们招手，模糊中由于种种原因，想再给母亲一个过年惊喜的心愿，始终未能实现，这让我感应心累。如今，通常想起当年那种爽爽的，滑滑的地兰搅团，好像自己也正在端着一碗新鲜的玉米馓面饭，另有和着土腥味的那股直入鼻孔的地兰香气。又是一个小年来到，空气中飘着浓浓的年的味道，我被这种浓浓的气氛感动着，于迷惘中努力寻找一件件难以释怀的童年往事，心飞了，人累了，年味却越浓了。
（四）办年货和放鞭炮我的老家是天水陇右的一个劳务输出大镇，自二十世纪七八十年月开始，我们那里的年轻人每年正月十五刚过，便随着副业包头外出打工，到了年底腊月二十三左右，个个西装革履，手拖皮箱满载而归。手里有了票子，腰杆子撑得格外硬，风头梳得格外亮，每逢“二、五、八”的年集，乡村较远的年轻人便骑着摩托车，后面稍带着妻子孩子，加足马力，让摩托车使劲冒着黑烟，从四面八方的乡间小路云集而来。住在镇子周围的人更不示弱，一大帮一大帮前呼后拥，呼啦啦地抢购年货。
每到这时，街面上也就多起了许多漂亮的女人，花花绿绿的时尚衣服。人们都是妆扮得漂漂亮亮，精精悍干，利利落落，把一年来舍不得穿的衣裳都恣意地穿上，把男子在外面买给自己过年的衣服都提前穿上，孩子们也都穿得整整齐齐，心心疼疼，有新衣服的穿新衣服，没新衣服的怙恃亲赶快给买，十来天的年货市场，便成了农村人比富显摆的场所。
我家离镇子近，每年这个时候，父亲还没放假回家，可是早已把过年的钱捎给了母亲，在隔邻邻人和村里人的拥簇和结伴下，母亲也一趟又一趟地往返于集市，买的工具无非是些琐屑的小工具。母亲早已在十一腊月前，就已经准备好了多数年货。
像水萝卜、胡萝卜在秋收后卖过多余的，剩下的都埋在菜园子里，足足可以吃一年，单等着过年时往出来挖。洋芋、白菜、包包菜（卷心菜）、葱、蒜等，每年母亲都在门前的菜园子种许多，初冬收园后全窖在地窖里。辣椒、大蒜不管家里种或没种，都一串串，一辫辫，红通通、白艳艳地提前挂在院门前。
粉条有宽的、细的、韭叶的。每年秋收的小洋芋，母亲全都破坏、淀白，然后晒成干粉面，一进腊月，邻人之间便结伙压成一捆捆的干粉条，不光为了过这个年，来年啥时想吃，就啥时泡。
豆腐、芽菜之类的豆制品，如果是母亲在玉米地套种了黄豆的年份，遇上村里或隔邻做豆腐，母亲把豆腐成笼地做，留足过年用的后，舅婆娘舅、姑姑姨姨等亲戚，你家一块，他家一块，大家配合分享。就算遇上我家不种黄豆的年份，母亲也要老早和村里人换一些，以便逢年过节时，泡制新鲜的芽菜，做新鲜的豆腐。至于鸡蛋和猪肉，过年更是不在话下，母亲从来不像城里人那样，今天怕涨价，明天怕不新鲜，购置前总要提心吊胆精挑细选，母亲担忧的是自己腌制的腊肉好欠好吃，满满一大缸的猪油，来年全家人够不够吃。
要过年了，虽然母亲未雨绸缪，准备好了许多吃的工具，可是需要购置的其他年货还许多，好比过年走亲戚的礼物，供奉先人的香蜡裱纸。儿时的我才不管那么多，这些事都是怙恃亲操的心，而我只体贴我的烟花爆竹和年画。
刚过腊月二十三，我便天天给母亲念叨着买那些工具，母亲拗不外我的软磨硬泡，给我几块钱去买年画，而烟花爆竹母亲总是畏惧我会受伤，满口允许却总是不买，我只能趁着买年画的时机过点小瘾，要想玩个痛快，只有趁父亲腊月初回家的时机，撒着娇狮子大开口地下“死下令”。父亲很疼我，年底回家总是买许多，其时村子里给小孩子买烟花的人家不多，于是村里的孩子都很羡慕我，除夕之夜放完鞭炮，就聚在我家等着看放烟花。几年以后，村里人的经济水平都好的，每年除夕夜各家各户都要放烟花，烟花便在同伴们的眼里变得不太稀奇，不外年的味儿，却在同伴们期盼的眸子里，越来越浓郁，生活也越来越富厚多彩。
我也在大人们一年又一年的期待中，越长越大，越长越成熟。说到过年，对于农村人来说，年货置办的丰不丰盛都是次要的，最重要的是自己的孩子全年都快快乐乐地生活，外出的亲人都平平安安地回家团圆，老人们都健康健康地安享晚年。俗话说：“平安是福”，一年到头了农民人到底图个啥，买几多年货是个够。
老人们常说：年好过，月惆怅。总之，过节的形式只是外表，我们真正要过的是那份内在。
如今，那些试图以过年的名义，用款项来弥补曾经缺失的人们，是无论如何也无法从心底里获得快乐的。（五）包先人和印冥票过年了，在我们老家有坐先人的习惯。
“坐先人”有的地方也叫供奉祖先，供先人，接纸。如今的先人纸，在年货市场随处都有包现成的卖。今年我还看到有的商贩为了挣钱，直接把服纸的花样都印刷好了，只要买回家添个老先人的名子即可供奉。
先人纸内里的冥票有打的沓子，也有的是用橡胶或木制印版子，蘸了花花绿绿的墨汁印成。更有甚者，直接用印刷机批量印刷，版式直接和人民币的巨细样式一模一样，土不土，洋不洋，五花八门，林林总总。真不懂如今的老先人是怎样享用的？阎王爷是怎么看待这个严重问题的？阴间的金融市场是如何治理运行的？横竖都是为了哄先人，哄在世的人，图自己的兴奋，全然掉臂逝者的心情。
在农村包先人是特别讲求的，包制冥票叫包纸，签写牌位叫服纸，接送先人叫接纸、送纸。冥票要用上好的麻纸，整整齐齐割成印版的巨细，印冥票的墨汁必须是黑墨，印的冥票必须张张清晰，绝不能短脚少墨，否则焚烧后，先人收到的纸钱在阴间是废币。包先人的封面纸分黄白两种，如果是给三年未过的先人包心灵，必须用白纸包，如果用黄纸包了，中间必须贴一指宽的白签子。其他先人大多用黄纸包，完了中间也要贴一指宽的红签子，签纸上书本府先远之神，三代宗亲，列祖列宗姓氏，由后世子孙谨备冥资一封，在此元旦佳节奉申至考妣之神位，并以此时起供奉到正月初三午后，再次送到坟园焚烧。
说起包先人服纸，我就想起一个关于服纸的笑话。说是有个村子，只有一小我私家识文断字。于是每到年关，村里所有人家的先人都让这一小我私家服，这小我私家稳坐炕上，来者不拒，提起毛笔洋洋洒洒就服起来。到了除夕夜家家户户都坐了先人，焚香点蜡好不虔诚。
有一家人，第二天来了个外地的亲戚贺年，这个亲戚也认几个字，进门给老祖先焚完香，磕完头，抬头间，瞥见亲戚家的先人怎么服的差池劲，细观之下，才发现供的先人不是亲戚家的。从这以后，全村人才知道，原来村里这个会服纸的人太缺德，把全村人的先人都服成他们家的了。
村里人年年虔诚烧香拜佛，供奉祖先，到头来竹篮吊水空欢喜一场，受到侮辱的村里人团结把这家人赶出了乡村，今后以后，全村人才意识到没文化带来的毛病，于是兴办村学堂，让自家的娃娃都去念书，厥后这个村出了许多有名誉的念书人。固然，这个村也一直成了人们茶余饭后的笑柄。
这个笑话也就世代流传了下来，详细是谁人村考究不详，预计是大人们编出来教育子孙的“古今”，或者谁人村祖上确有其事，这里也全当笑话了。提到印冥票，禁不住又让我想起儿时的一段往事。上世纪七八十年月，其时海内流通的人名币面值最大是十元，村子里刻制的冥票印版子面值一般是五元，厥后有人嫌面值太小，包的纸太薄了，先人不够用，包的厚了臃肿欠好看，就请人刻了一个十元面值的印版。
于是，一进腊月，家家户户都排队借来用。又过了两年，村里有个木匠还嫌面值太小，索性自己刻了一个一百万的印版，这个印版是用一整块树桩镌刻而成，每印两张就要刷墨汁，所以既大又重，印起冥票来很慢，但印成的冥票包成先人，供在桌子上很大气，人们便争先恐后地去借。印版借的人太多，年前只有亲房熟人才气轮到，那年我好不容易在他家守了几天才借到，第二天又要轮到别家印，所以我和年老在炕上印了整整一晚上，才印了三百多张。腊月三十早上包先人时，我家辈分小，包的先人比力多，印的冥票不够用，只好暂时借了一个十元面值的印版加印。
最后，只好中间夹着十元的冥票，前后用一百万的冥票做面，勉委曲强才包够了先人。厥后听村里人说，木匠家因为碍于体面，一百万的印版借来借去给别人用，最后自家的先人却没冥票包，一怒之下，木匠把还回来的印版，劈了当柴烧。
今后以后，村里人又用十元面值的印版印冥票，包先人。再厥后，市面流通的人民币面值扩大到一百元，村里印冥票的印版也就升值为一百元了。（六）赶抢集和贴对联天水俗谚：腊月三十，有集没集，赶个抢集。
大年三十这一天，不管是不是乡镇的逢集日，一般都市有集，通常年货未备齐的人家，便早早地震身赶到集市，不管价钱贵还是自制，抢购好最后一批年货后，人们就快快当当回家了。下午老早贴上对联、门神，扫除洁净院落厅房，虔虔诚诚地接来先人，吃完年夜饭，再通通快快的放一通鞭炮，年便在这一刻实实在在地开始。
记得小时候，我不懂抢集到底是个什么样的集，总以为抢集，顾名思义就是人们背着背篓，或提着篮子，或拿着袋子，来到集市见啥就拿啥，想拿啥就拿啥。其时，村里人见到我们这些小孩子，老远就喊，还不快回家让你妈给你背个背篓到集市抢工具去，我们信以为真，气喘吁吁地的跑回家，嚷着让母亲赶忙找工具去集市抢工具，母亲笑得腰都直不起来，我站在旁边不知是什么意思，便和同伴们赶到集市看个究竟。差池啊！村里人不是说今天集市上，你见啥就拿啥，想拿啥就拿啥吗？怎么卖工具的，买工具的，都宁静时一样。
带着满脸的困惑和失望，我们骂骂咧咧地回到村里，见到哄我们的人就骂，他们也不生气，都一个个笑得合不拢嘴。事情都已往好几年了，村里人见到我们这几个小毛孩，还总是提起这事开涮。
说实在话，其时我们确实不知道抢集到底是个什么样的集，总以为是上街白拿白抢。等到我再大一点后，确切地说是快升初中的时候，才明白了抢集的真正寄义。如今每想起这事，连自己都为儿时的天真幼稚，感应十足地可笑呀！说起贴对联，不管是买现成的，还是自己写。
请人写，最终讲求有神必贴，每门必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。在农村，爷庙门前的对联特别讲求，多为敬仰和祈福之言，常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”财神联：“天上财源主，人间福禄神”井神联：“井能通四海，家可达三江”。
而粮仓、畜圈等处的对联，则都是表现热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、“牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外另有一些单联，如室内贴“抬头见喜”，大门口贴“出门见喜”，炕门口贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。在我们老家，一般都是在大年三十早上，或是下午接先人，吃晚饭前贴对联。
对联除主人家有丧事未满三周年者，用蓝纸或黄纸写外，多数用红纸书写。大门上的对联，是一家人的门面，各家各户都特别重视，或寄托哀思，或表达喜庆，或抒情写景，或谢谢党的好政策，词藻富厚，趣话联珠。内容多是五言绝句，或是七言绝句，也有更多字数的，全看各家主人的意思和明白了。贴完对联，还少不了在大门和各个厅房门的门扇上贴门神。
相传最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，厥后是画成人像张贴于门扇。传说中的钟馗专门管鬼，有他守住门户，巨细恶鬼不敢进门害人，所以以前的门神多是贴钟馗画像。到唐代以后，又有贴秦琼和尉迟敬德二人像为门神的。
再厥后，另有贴关羽和张飞二人像为门神的。门神像左右门扇各贴一张，分一文一武。在我们老家，门神一般都是秦琼和尉迟敬德的画像。
秦琼的画像眉清目秀，高峻威猛，尉迟敬德的画像吹胡子，怒视睛。两者都披甲挂旗，手中或执宝剑，或执钢鞭，或执槊钺，一左一右，两者相互对应，扼守着这家人的院落，好让瘟疫、魑魅等不进家门，以保佑这家人一年平平安安，祥和喜庆。如今，人们贴门神已经不再局限于猛将画像，有的贴一对福禄寿星，或金童玉女，或麒麟送子的祥瑞图画，更有甚者，直接把一个很大的“福”字倒贴，以此来取代门神的位置，既悦目又漂亮，既温顺又福气。
（七）接先人和上头炷香赶完抢集，贴对联；贴完对联，迎祖先；除夕夜里把头磕，一年四季都平安。在老家里，大年三十早上，人们急急忙地赶完抢集，中午顾不得用饭，就付托孩子赶快擦洗门框门扇，准备下午贴对联。
薄暮天还没有黑透，家家户户都已贴完了对联，扫除洁净了院落卫生，一盘一盘的扁食，整整齐齐摆在锅台上，只等着男儿和孩子接来先人，烧香点蜡，叩首作揖，噼里啪啦放上一串鞭炮后，全家人就头对头，挤在热炕上吃起年夜饭。晚饭后，一家老小都围在炕头上，嘴里啃着水果瓜子，眼睛直勾勾地盯着中央电视台的春节联欢晚会，大家兴奋得说着笑着，恣意地享受年的幸福和惬意。说起接先人，天刚黑透，家家户户的主人就急遽领着儿孙，挑一盏灯笼，或提一个煤油灯盏，用一个盘子端着服好的先人纸，旁边放着香蜡裱纸。
祖坟近一些的，直接前去祖坟接先人；祖坟太远的，便朝祖坟的偏向选择一处吉祥地方，烧香点蜡，叩首作揖，并鸣放鞭炮，表现把先人已经接到，之后将点燃的香带两炷返回。接回先人后，先人纸根据先中间，后一左一右的顺序排列供奉，有的直接根据自右向左的顺序供奉，仿效古代官职以右为尊。然后主人重新供香蜡裱纸，接纸所带回的香，一炷插在正堂香炉里供先人，一炷插在厨房灶头供灶神。
先人在正堂桌子上供奉三天三夜后，至正月初三晚饭后，或送至祖坟，或在上次接纸处叩送火葬，表现子弟儿孙满堂，多子多福，孝敬祖上，让老先人只管放心，明年春节之时，儿孙们会继续把祖先定时接来，年后再定时送回，一家人始终和和气睦、团团圆圆、大吉大利、阖家欢喜。接来先人，吃完年夜扁食后，早些年电视还没普实时，家里尊长在家续香守岁，年轻人便凑到一起喝酒玩牌。
有的村里习惯三十晚上放影戏，大家便三三两两结伴去看影戏。要么就去家神庙或山神庙烧香，完了聚在爷庙门口打抬鼓（擂鼓）。待到破晓正点前，快快当当赶回家，先给老先人上个头炷香，完了再拿上香蜡裱纸，赶到爷庙给家神爷和山神爷上头炷香。当午夜正点的钟声敲响时，家家户户放起最响最长的鞭炮，有能力的家庭还放烟花，惹得全庄人站在大门口翘首张望，啧啧歌颂。
放完烟花爆竹，父辈们便领着儿孙们给先人叩首贺年，接下来儿孙们给尊长叩首：“爷婆或爹娘，我给您叩首了！”之后叩首作揖，尊长们则答道：“噢，快起来！”接着给孩子们给压岁钱。此时锅里的肉也煮熟了，女人们又炒几个特长菜，全家人凑在一起喝酒吃肉，其乐陶陶，幸福无比。提起上头炷香，写到这里，我又莫名地想起了一件儿时的往事。
在离我们庄右侧十多里路远，有个村子叫全家庄，十几年前，谁人村一直没有大路可走，人们需要运输货物时，要绕很远的山路才气赶到集上。直到前几年，我才听说该村终于修通了一条宽阔的沙路，而且直通秦礼公路主干线，今后人们收支才利便多了。然而，其时去全家庄，却没有这么便利的条件，但就这样一个偏僻的乡村，却供奉着全镇的把海龙王，人们都说这个村的龙王爷很灵验，每年天旱少雨时，只要会长组织求雨，不出几天，天上肯定下雨。每年除夕夜，四周村子里讲求迷信，心里比力虔诚的人，不管天黑路滑，起风下雪，都要抢着去上头炷香。
记得有一年三十晚上，天在下大雪，村里的几个大人又要去敬香，我和隔邻的两个孩子计划随着去，他们绕梁缠山抄近道走，我们三个捏着手电，深一脚浅一脚跟在后面跑。雪越下越大，到厥后连他们都走错了路，我们一路磕磕绊绊赶到龙王爷庙时，时间已过破晓正点，手里拿的香断成节节，蜡也折成两半，裱纸湿透了，只好扔进大香炉里。返回时，大人们怕天黑路滑，不小心把谁掉进沟里，就绕着盘山大路走。
我们三个既冷又怕，跟在他们后面，整整走了二个多小时才回家。半道上我们撵不上队，大人们怕冻坏我们，就轮流背了半路，半夜三四点了还没回了，急得怙恃亲找了好几趟，最后看到大家都没回来，心里才松了一口吻。（八）抢快和扯个子在上世纪六七十年月，三十晚上或月朔早晨，天水地域还盛行“抢快”运动。抢快是一种孩子们独占的祝愿运动。
“快！”，在此引申为快点发达的意思。在我们老家，抢快一般在后半夜开始，破晓上完头炉香，放完烟花爆竹，瞌睡的回家睡觉去了，玩疯了的孩子们聚在一起，由一两个胆子大，嘴巴子快，具有煽动力的娃娃头出头，组成一个庞大的队伍。东家进，西家出，一路上高喊：“快！快！多里少了给两个，不给×××”，主人们早已准备好了糖果、核桃、枣、硬币等礼物，看到抢快队伍进了大门，赶快把工具向院里一撒，孩子们便一哄而上，完了又转到隔邻去了。
抢快队伍挨家挨户，从破晓一直连续到月朔早上天麻麻亮，详细能玩到啥时候，要看村子巨细，村里户数几多而定。等到抢快竣事了，孩子们的口袋里塞满了工具，肚子里也填了个饱。
他们一边往回走，一边议论着谁家的“快！”最好，谁家最大方，谁家最小气，甚至谁家还啥都没给，真是缺心眼，穷光蛋，托钵人，生的孩子没屁眼等等。我出生的那一年，恰逢土地承包到户，到我能够跟在别人屁股后面抢快时，革新开放都快七八年了，人们的生活水平有了显着改善，起码不用再饿肚子，抢快也逐渐冷淡下了，几年后就逐步消失了。只听村里人始终还说起一个笑话，这个笑话是真实的。
说是六几年，全国闹饥荒，村里的孩子们三十晚上早早去抢快，虽说那一年村里人都受饿，但多几多少还能满足孩子们的心愿，唯独到村里原田主家要快时，曾经的田主老爷心太恶毒，他不给完全可以，但为了欺负人，把驴粪铲了几簸箕，趁着夜黑撒向院里，孩子们饿极了，你争我抢，以为田主老爷发了善心，给了大家许多工具。手脚麻利的抢了许多，手脚慢的就直接往嘴里塞，等到大家发现时，嘴里都吃了驴粪，结果我这里不说了，大家也可想而知。但从那次抢快中，我们看到了一种什么现象？想到了一个什么问题？留给我们思考的工具，已经不仅仅是抢快的童乐童趣，更重要的是人们的心灵，孩子们的心灵，另有折射出的一种旧社会生活的现实阴影！在大年三十晚上，我们老家另有在门缝“扯（拔）个子”的习俗，有些家里的孩子个子长不高，零点时分，怙恃亲让孩子站在门槛外，透过门缝，门内一人往进拉或往上扯，门外一人使劲推，门外的人边推边问：“长高了没有？长高了没有？”门内的人不急着回覆，而是继续象征性地扯，直到门内的人答道：“长高了！长高了！”才竣事。
这一习俗，预示孩子在新的一年里，一定能长个高个头，长个大个子。记得我小的时候，个子总是长不大，母亲便笑着要三十晚上把我扯一下，我想着人的个子又不是弹簧，能拉能缩，脑壳连着脖子，扯时脖子不知有多疼。心里一直想着这事，三十晚上总是心神不定，等到半夜家里人扯完了，我才明确“扯个子”，那只不外是做个样子，家里人提前不说清楚，让我白担忧受怕了半个晚上。除夕夜不管是接先人、放花炮、打抬鼓，还是玩扑克、吃肉喝酒、扯个子，总之是一晚上人们都精精神神得不睡觉，相互闹腾到第二天早上才为止。
而我那时才不管那么多，虽然晚饭前赌钱一定要熬到天亮，可是刚过破晓十二点，我便倒头呼呼大睡，睡梦中还一直心里操着，明天早上一定要起早，到时穿上新衣服，挤在隔邻邻人家的拖拉机头上，威风凛凛地去迎喜神。如今，各家各户的彩电DVD等家用电器都普及了，三十晚上接不接先人无所谓，只要自己兴奋就好，年夜饭后，靠在沙发上，向同事朋侪挨个发上一条贺年短信，八点整便凑在电视前看春节晚会，直到破晓正点时，放一通烟花爆竹，完了上床大睡，全然没有儿时过年的热闹气氛，特别是处在都会里，更是感应除夕夜的孤苦和寥寂。（九）迎喜神和压岁钱“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
村里暮年人常说，正月月朔是新一年的开始，千万不能睡懒觉，如果谁错过了出行迎喜神，将预示着来年的日子过不前。缘于这样的说法，虽然三十晚上守了整夜的先人，但人们都没有一点睡意，天还麻麻亮，主人便招呼孩子们赶忙起床，然后男子们忙着扫除院落卫生，女人们忙着给先人做早饭，等到一切都摆设妥当，天也大亮了。在我们老家，大年头一家家户户都要出行。所谓出行，就是全庄男女老小，一大早聚抵家神庙，或者大队（村委会）院里，由今年会长领头，敲锣打鼓朝着喜神的偏向焚香点蜡，然后全村人团体跪下叩首作揖，虔诚地迎接喜神的到来。
有的村子，会长还要领导全村人走一段路，完了找一个吉祥避风的地方，才行迎喜神的大礼。喜神迎来后，有车的人家满载村里人，开足马力朝喜神的偏向跑一程；有牲口的人家，主人骑着牲口朝喜神的偏向溜一圈；没车没牲口的人家，便领着一家老小朝喜神的偏向走一阵。
月朔早上的出行是有讲求的，全家老小都必须穿上新衣服，车辆牲口也要披红挂花。除此之外，还要在小孩头上、车头上和牲口头上绑一个纸花，小孩头上的纸花一般是用黄裱纸折成的，车头和牲口头上不局限于黄纸花，有的人家图大气，直接用红绸缎挽一个大红花，总之都是为了图个喜气吉祥。出行一般要连续一两个小时竣事，完了大家各回各家，有“新（心）灵纸”的提前送新灵，没新灵纸的准备礼物转（走）亲戚，亲房之间相互大贺年。儿时的我对出行情有独钟，因为每年都有邻人家的拖拉机坐，便感应格外地气派和有体面。
八十年月的农村老家大车很少，全庄只有隔邻邻人家和村头大毛家有拖拉机，每年出行时，不是他家亲房本眷和熟人，一般挤不进车斗里。而我和邻人孩子混得熟，一大早急遽穿上母亲年前缝制的新衣服，连早饭都不吃，随手拿一个油饼就去车头占地方，待到邻人师傅摇车走时，我手脚都冻僵了，清鼻流了一嘴，手纸揩（擤）不急，直接用袖筒擦。
每次回家后，新衣服前胸被拖拉机上的油，弄得一绺一绺的，袖子上擦的鼻涕，也冻得硬邦邦，明晃晃的，只气得母亲一边清理衣服，一边狠狠地教训我，说我怎么没被大风冻死。其实，我知道那是母亲担忧我冻伤风，另外还心疼她经心缝制的新衣服。我坐在热炕上，低着头一声不吭，心里却美滋滋地偷着乐，直到母亲把新衣服收拾洁净，又打发去亲房家贺年，我才顺势溜下炕，万事大吉，逃之夭夭。每年头一早上，我的任务就是给村里亲房和尊长贺年。
说是贺年，其实就是挨家挨户磕响头，每到一家，管他香炉里有香没香，趴在地上就叩首，完了起来领赏，工具无非是糖、瓜子，比力亲一点的还给压岁钱，我根据母亲的付托死活不要，他们就硬搓（装）在衣服口袋里，我固然心里偷着乐，炕也不上就又去别家。等到中午回家，再一五一十向母亲汇报贺年效果，内容无非是那几家的年已经拜到了，另有那几家因为人不在没拜到，收了几多压岁钱，都是谁家给的，以便母亲再找个时机，给人家的孩子还礼。早上村里拜完年，下午家里若有亲戚，父亲便留下来作陪，如果没有亲戚，我就又随着父亲去舅婆家贺年。
正月里三天年，父亲不能亲自去拜的年，邻村的亲戚，我独自去拜，稍远一些的亲戚，我就随亲房去拜，横竖是家家户户，远里近里，一趟又一趟，乐此不疲。儿时的年，在我糊里糊涂还没有过足瘾的感受中，脚步越走越远，越过越快，急忙间便消失得无影无踪，到最后留在心里只有万分的失落和迷恋，也只能期待来年了。年过完了，我所有收的压岁钱，除少得可怜的一部门，被我提前花掉外，其余全都交给母亲保管。
我没上学时，压岁钱最终零琐屑碎，都让我要去花光。到我上学了，每年开学就交了学费。儿时我光想着过年收了几多压岁钱，殊不知母亲同样要还去那么多。等到我长大懂理了，也没人给了，回忆起儿时的压岁钱，虽然一毛两毛，但礼轻人意重，想想现在动辄上百元，上千元，却少了真正年的味道，真是扭扭捏捏，虚情冒充，空洞无聊。
（十）打抬鼓农村过年，不管年货办得丰不丰盛，工具准备得富足不富足，只要腊月三十早上的“家具”响起，便就热闹起来，有了过年的味道。在这里，“家具”是专指天水方言中的“抬鼓”。
在我们老家，把“打钹和鼓” 统称为“打家具”，简称为“打抬鼓”。所以这里说的“抬鼓”，不但指“鼓”，还包罗“钹、铰、锣”等器具。秦州南乡一带，险些村村都有抬鼓，人人都市玩抬鼓。过年打抬鼓是祖上留下来的民俗，每到过节必不行少。
如果谁人村没有抬鼓，就说明这个村穷，没人看得起村里人，是件很没体面的事。说起抬鼓，在天水南路一带，只有苏湾村的能够与我们村的相提并论，我们村的抬鼓，在我们镇里更是数一数二的。
听村里老人讲，我们村的钹鼓已有上百年的历史，钹是当年祖上专门请陕西有名的铜匠打的，两扇总共十斤重，单只钹面很大，抓钹的“鼓包”，成年人的手委曲捂住底部，玩时用红布拧成很粗的一股绳，穿过“鼓包眼”，绑结实钹面后，两手才气抓住对打（敲）。钹的音质清脆响亮，铜质刚柔相济，打了好几代人了，至今完好无损，被村里人当宝物看待。
鼓也是祖上用上好的牛皮制成的，期间因生存不善，烂了一道口子，所以打起来有破音，只能屈为第二。现在老钹和鼓早已被生存起来了，除三十晚上烧整点香和月朔早上迎喜神用一次外，平时想耍统统用新买的，新的打起来声音混沌欠好听，与之相比有天壤之别。小时候，我特别爱看打抬鼓，一听到爷庙抬鼓的声音，就急遽跑到跟前去看，等到大人们玩累了，蹲在地上吸旱烟，我们几个“小猫叼子”便凑在跟前，这里摸摸，那里敲敲，羡慕不已。
偶然趁大人不注意，两只手费了很大的劲，才抓起一面，想要对打，没劲干着急，只好拿起旁边的鼓槌，胡乱敲一通鼓面。再厥后，我也会打打鼓了，虽然鼓的点式敲得差池路，擂得不太圆，也打的难受难听逆耳，但还是和前院的搭档天天去打，经常玩不了几个往返，手臂就震得发麻发酸，只好停下来歇一阵子，等缓足了力气，再继续上阵演出，就这样的能耐和水平，当初也能兴致盎然地闹腾半宿。
农村的抬鼓看着打起来简朴，但不是人人都能打的。俗话说：拳有拳套，戏有戏套，干啥要懂干啥的一套。
同样打抬鼓也是有套的，如果你不明白套，你就只能胡捶乱打，站着旁边看着眼红干着急。这里说的“套”，指的就是套路或章法。那么打抬鼓的套路到底是啥？一个地方和一个地方都不太一样，我们南路一带的套路多是《凤凰三颔首》，而西路一带的套路多是《长坂坡》，或许其他地方，另有他们特有的套路。但总的配合点，就是相互一定要配合默契，融合恰当，该点时点，该圆时圆，该停时立马能停，这样发出的声音才会圆润丰满，铿锵有力。
创作的套路才会流传的规模广，年月长。要想打好抬鼓，只有你明白了套路，明确了章法，平时再多玩多练，等到熟能生巧了，你也就能轻而易举，完完全全地驾驭它。如今，在农村过年，各乡各村照样还生存着打抬鼓的习俗，打抬鼓不仅给村里人带来了喜气和热闹，更把年的韵味越调越香，使人回味无穷。
(十一) 看马社火在天水地域，随着乡村漫衍的差别，社火的叫法也各不相同。但总的来说，人们把社火分为两类，一类白社火，即白昼的马（车）社火、马烟歌或长腿子（高跷）；一类黑社火，即晚上的黑烟歌。
这里我要说的社火，特指白昼的马社火。在我们老家，马社火一般正月初三过了才开始耍，直到正月十五下午“谢将”或“歇缰”。“谢将”是方言，即竣事的意思。
有的乡镇村组，初三下午送先人前就有社火，人们把它特称作送（烧）纸秧歌。农村白社火，一般以马、骡子、毛驴为乘骑，演出时思量到“身子”的宁静问题和蒙受能力，一般全是村里男性饰演，一本戏或数折戏为一场（队），如《黄河阵》《回荆州》《花亭相会》《西游记》等。
都仿效传统历史剧目中的人物，身穿古装，手执种种武器（道具），骑着披红挂花的骡马毛驴，威风凛凛，趾高气扬地沿路进村演出。演出时先由“洋号手”和“老妖婆”开道，随后依次是绕杆队、彩旗队、锣鼓队和社火队，社火队每要进一个村，号手勒紧腰带打起精神，憋足腮帮子提前通报信号，会长就老远在村口迎接，替换下抬鼓队，然后领着大队人员，沿村里巨细路，经由山神庙、家神庙和各个碾麦场转圈演出。此时，全村人都站在自家门口或路双方，满脸笑容地评论着社火队伍的巨细，“身子”装扮的优劣，家具敲打的响亮水平，以及脸谱画得是否到位，戏装、道具有没有留下破绽等。马社火经由谁家门口，主人便燃放鞭炮，焚烧纸钱，作揖迎接。
从整个演出到竣事，锣鼓喧天，爆竹声声，人欢马叫，热闹特殊。马社火有时去一村，有时走数村，村村锣鼓爆竹迎送，寨寨烟茶酒席招待，形成一村耍社火，另一村接送，沿途乡村都看社火的热闹局面。上世纪七八十年月，村村都有社火队。记得小时候，我们村也有马社火，社火头在年前早已把一切事情都摆设妥当，谁家出骡马，谁家出人手，谁来保管衣服，谁来搞好联络等。
初三下午刚送完先人，村头的喇叭就响起，社火头带着醉意通知大家，晚上把自己的牲口都喂扎实，马鞍扫除洁净铺软和，装身子的早上吃饱穿暖，随行人员也定时按点，各就列位，把心操好，一大早都到会长院里荟萃。第二天早上，人们井然有序，各司其职地画脸谱，穿衣服，装身子，收拾彩旗、锣鼓等候出发。“身子”各家各户都有份，轮流装扮，“老妖婆”是丑角，专门搞笑开道的，大人们一般嫌丢人不爱演，但孩子们图热闹，都抢着演，原则上只要衣服够穿，越多越好，谁爱上就上。
其时我个子小，装身子年年没我的份，轮到我家装身子，全是老大出马，我羡慕不已，只能抢着装“老妖婆、老妖公”，画脸谱的师傅第一年画了个孙猴子，第二年画了个丑牙婆，第三年画了个黑包公……第六年等到我能装身子时，村里因为没人养牲口，社火就停了。厥后村里又装了两年拖拉机社火，进村入户不利便，只能沿大路转圈，就又停了。再厥后人们生活条件好了，年轻人都爱看电视打麻将赌赌钱，暮年人想耍心有余而力不足，白社火就彻底停业了。
其它小村也一样，有能力的装长腿子社火，长腿子“身子”难度大，技术含量高，易泯灭体力，加之过年迈下雪，地滑泥烂太危险，陡坡土路爬不上去，前前后后就都停了。只剩四五个大一点的村，人口多能凑够牲口数量，就委曲年年耍几天。
近几年，人们又体贴起民间民俗文化，全镇三三两两，零琐屑碎又盛行耍社火，不局限于白昼的马社火，另有晚上的黑烟歌，甚至另有农村自编自演的文艺晚会等节目，形式种种各样，富厚多彩，面目面目一新，前所未有。现在的农村，由于生活条件的改善，灵活车辆的增多，乡间公路的逐年革新建设，马社火徐徐被车社火取代，饰演的角色也不仅仅是马“身子”，另有狮子队，舞龙队，彩车、高抬、花灯等民间节目。
三轮车、拖拉机饰演的社火队伍既快捷，又利便，车社火的泛起，成为致富后农村一道奇特的风物线。古老的秦州大地，人文荟萃，民俗纯朴，物华天宝，马社火作为地方民俗文化的一种体现形式，世代相传，老小喜欢，体现了秦人崇尚历史英烈，不畏强暴，勇往直前之精神，已成了农村过年不行缺少的一道文化大餐，至今仍在南路的皂郊、平南和小天水，西路的秦岭、牡丹、杨家寺等乡镇盛行。
（十二）耍黑烟歌黑社火，农村又叫“黑烟歌”，书面语“秧歌”，属于民间乡村艺术，流传很广，主要是各村口头传承，一村传一村，差异很大。有实力的村子，过年既有白昼的马社火，又有晚上的黑烟歌，白昼刚看完马社火，晚上接着看黑烟歌，热热闹闹，喜气洋洋，别有一番风味。
烟歌演出时，多数以民间小曲小调为唱腔，不用搭台，随园地的巨细纵情演出，贴近生活，贴切自然，顺耳顺口，优美动听，老小皆宜，人人能唱。在我们老家，黑烟歌演出前，如果要到另一个村演出（出庄），会长就提前派“探马”戴上“绑铃”去报信，薄暮，已经装扮停当的烟歌队便打着灯笼，敲锣打鼓出发了。烟歌队一进村，如果这个村有庙宇，首先要去庙里举行演出，在紧张热烈的鼓点声中，男女“身子”（角色）引圆场后，一般演唱个《十支香》之类的节目后，就到村里选定的农家院落里演出。
正式开演前，一般由拳把式“打场子”，或者耍阵狮子，目的就是在熙熙攘攘的人群中，让出一块演出园地，也算是开场的前奏曲。然后由“大头娃娃”和打灯笼的孩子迅速沿场子转一圈，演出便正式开始。烟歌的开场叫“引”，也称“引伞”，就是男女两队“身子”，男的系着红腰带，头扎“鸽子旋崖”空手巾，手持三角小旗或其它特殊的什物，女的盛饰艳抹，头戴“额子”，身着花衣彩裙，左手端“莲花灯”，右手拿大折花彩伞，在一个手持“高摇伞”者的领队下，伴着忽快忽慢的唢呐和鼓点的节奏，摆出差别的队形（套路或“大摆队”、或“穿倒8字”、或“黑虎剜心”、或“挤麻子”），扭出差别的名堂。
引到快竣事时，两队合为一队，男女距离，形成一个大圈，这时唢呐一停，持高摇伞者首先进场唱“对口曲”，之后一男一女为一组，划分举行演唱。演唱对口曲时男的唱，女的围着他扭，内容除了传统和现成的外，大多是现编现唱，或触景生情，或借题发挥，或赞扬村子的热情招待，或夸赞主家的衡宇漂亮整齐，福禄寿财等，唱出了男身子的随机应变，诙谐诙谐，唱出了烟歌队的气势和实力。
引完之后，演出才算正式开始，节目大致分团体唱和传统剧目演出等，类似于现在的戏曲小品，题材广泛，内容富厚，牵扯到社会生活的方方面面，大到国家出台的好政策，小抵家庭琐事、民俗民情的体现等。小曲内容如《十盏灯》《十杯酒》《十月妊娠》《四季行兵》等，传统剧目如《瓜女婿拜寿》《李三娘研磨》《下四川》《花亭相会》《李彦贵买水》《擀荞面》等，贴近现实生活，最能感动人心，受到老黎民接待。烟歌主体演完后，是带道具的演出，也算是竣事前的压轴演出，或“踩仙鹤”、“跑旱船”，或舞龙、耍狮子等，以上压轴演出，有的烟歌队全都有，有的体现部门，主要是看道具准备得是否扎实，村里人手是否富足，演员阵容是否强大，这也是最风景，最耍人，最显示烟歌队实力的地方，难度大，人员多，局面热闹，气势恢宏。
记得小时候，我们村也有烟歌队，道具服装都是祖祖辈辈传下来的，满满装了三大戏箱子，厥后镇上兴起耍大烟歌，即白昼的马社火，村里也就组织耍了几年，等到马社火停歇后，时隔两年就又操办起黑烟歌，每年正月初三过了就开始，演出时间不牢固，全看人员到位和组织情况，或七八天，或十天半个月，有时光在村里热闹几天，有时也出庄演出，近处到周围几个村，远处北到万家庄、孙集村，南到下街村、高楼村，东到张家庄、落地沟，西到白家石沟、李家石沟等村。演出历程有七大部门，即打场、引伞、唱小曲、演剧目、跑灯、渡船、耍狮或舞龙，有时由于时间限制，这几个环节可以适当淘汰，但引伞、唱小曲、演剧目、耍龙或舞狮环节，万万不行少，少了有失完整，显得匆匆，对主家没有诚意。每年开演时，如果不出村，身子早早化妆妆扮完毕，先到山神庙演出一段，完了再到“灶爷”家院里，根据完整法式，节目只管上，演员恣意演出，痛痛快快，热热闹闹地玩半夜。
“灶爷”是我的一个玩伴的外号，打小脸比力黑，我们就一直这样称谓他。他家住在村中央，院子特别宽阔，或许有一个篮球场大，听村里人说，他爷爷和父亲自小爱耍烟歌，曾当过好几届烟歌头和会长，村里祖上有划定，谁家当会长，谁家就供奉家神，烟歌也就在谁家院里耍，“灶爷”家会长当的时间长，人们便约定俗成或习惯性地认可了这个位置，厥后不管家神在不在他家供，烟歌照旧在他家演。先前我年事太小时，只能跟在烟歌队后面“溜”，时不时打个下手，装扮个大头娃娃，疯疯癫癫地吓唬比我更小的孩子。等我十四五岁时，身子装扮得欠好，曲子也唱得很“掉价”，只能耍狮子或者舞龙。
清楚记得有一年去白家石沟演出，天很冷，又纷纷扬扬下着鹅毛大雪，为了节约旅程，烟歌队走山路抄近道，大人小孩捏着手电，提着灯笼，敲锣打鼓走在弯弯曲曲的羊肠小道上，花花绿绿的演出道具，在灯光和雪地的映照下，染红了半个山头，在雪地里显得无与伦比，绚丽多彩。等到演出竣事返村时，雪太大，路被封了，大部门人决议沿大路回村，小部门人坚持走山路，我们舞龙队少年人比力多，主家又招待喝了点酒，带着醉意，大伙冒冒失失也走山道，我跟在他们后面，深一脚浅一脚，哆哆嗦嗦，战战兢兢，路上不知翻了几多跟头，摔了几多跤，半道又有三四小我私家滚下沟，幸亏雪厚没有摔伤，大伙就一个拖一个，一个拉一个，费了泰半夜，像是打败仗的伤兵，跌跌拌拌，垮垮咧咧地返村。回家后，我发高烧大病一场，在炕上躺了几天才好。
听隔邻大爷说，那夜我们回来后，多数人都病了，狮子头也破了，龙身也扯了，女身子用的莲花灯全都扁了，散架了，村里老艺人花了一天多时间才修补好，烟歌也就歇了好几天，等到大家缓过劲，精神气头好了，才委曲演了几场，那一年我们的烟歌没有出庄，全都是因为以上原因。现在想来，其时人们的物质生活虽然简朴，但劲头是那么地大，人心是何等地齐。
前几年听亲戚说，这两年谁还耍黑烟歌，一过年都聚在一起喝酒，打麻将赌赌钱，烟歌头挨家挨户做事情，全碰了一鼻子灰，村里也就徐徐冷清下来了。去年，又听亲戚说，这两年地方文化部门努力扶持乡村文化，支持民间社火演出，村里人又重新翻出旧衣物，添置了一些新道具，重打基子重盘炕，操办起停歇已久的黑社火，村里重新焕提倡生机活力。
在人们齐心协力，万众一心，努力开展新农村建设的热潮中，齐头并进，百花齐放，八仙过海各显神通，热热闹闹过大年。（十三）竣事语已经好几年了，一直计划写一组家乡过年的文章，缘于自己的懒惰，迟迟没有动笔。去年腊月中旬，在人们欢欢喜喜，大包小包置办年货的气氛熏染下，我终于拿起手中生硬的笔，回忆起在农村老家过年的点点滴滴。
本想写许多，如打秋千、煎油饼、送先人、逛庙会、吃元宵等断章，为了不落俗套，不覆旧辙，于陶醉和回味中，我联合家乡的民俗民俗，儿时的所作所为，零零星散，支离破碎地选择记载了十多个片段，算是一种纪念，一种甜蜜的回忆吧。作者：白尚礼（甘肃天水）编辑：@念书与人生。
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